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出典：福岡安則，1985，『部落解放と大学教育』，全国大学同和教育研究協議会，2:43-5．

　

｢日本解放社会学会｣の発足にあたって

福岡安則

　1985年3月27日～29日，山口県長門市．山口女子大学教授の岩田啓靖氏が副住職を務める大寧寺にて，私たちは，第1回「日本解放社会学会大会」を開催した．

　「差別問題の解決・人間解放の達成をめざす解放社会学を研究し，その発達普及を計ることを目的」（会則第2条）に掲げた学会を結成するまでの経過，これからの抱負について，簡単に報告したい．

　6年間の歩み

　差別問題が，もっとも深刻な社会問題の一つであること，これは，言うまでもないことだ．社会学者が，差別問題に取り組むこと，これは当然のことだ．

　だが，ひところまでは，社会学者で差別問題に取り組んだ人は，ごく一握り．社会学者たちの世界では“変わり者”と見られていたのが実情だ．大学院生が「差別問題を研究したい」と言うと，指導教官は，まずこう言った．「きみ，そんな問題に手を出すと，就職がないよ」．――現在でも，関東の大学では，こういった雰囲気が支配しているのだが．――

　そういう状況のなかで，私たちは，1979年，茨城大学で開かれた，第52回「日本社会学会大会」で，はじめての「差別問題部会」をもった．差別問題に取り組む社会学者たちの結集軸を作りだすために．

　「とりあえずは，継続すること」を合い言葉にした．以来，北大，慶応大学，神戸大学，埼玉大学，龍谷大学と，1年も欠かさず，「日本社会学会大会」の「差別問題部会」を続けてきた．

　たかだか数十名が結集したにすぎないが，やはり，“個人プレー”と“チームプレー”では影響力がちがう．差別問題にかかわる社会学者が集団化したこと．日本社会学会における学会活動を，6年間持続的に展開したこと．これにより，ささやかながら，私たちは，次のことを達成してきた．

　(1)「日本社会学会」の常設部会の一つとして，「差別問題部会」が認められた．

　(2)「日本社会学会」の機関誌である『社会学評論』の「文献目録」欄に，「差別問題」の分類が設けられた．

　(3) 1984年の第57回「日本社会学会大会」では，「差別の現象学」が，4つの「テーマ部会」（いわゆる学会シンポジウム）のひとつとして開催され，成功をおさめた．

　以上により，徐々にではあれ，着実に，「日本社会学会」のなかで，「差別問題」の研究が“市民権を認められるようになった”（日本社会学会のある理事の言葉）．

　私たちは，「日本社会学会」レベルでの活動とは別に，独自の研究活動も展開してきた．

　水戸ではじめて顔合わせをした2年後，1981年の暮れに，「解放社会学研究会」を組織し，毎年，春3月に，2泊3日の「解放社会学セミナー」を開催してきた．また，共同プロジェクト研究をおこなってきた．

　「日本解放社会学会」結成

　その「解放社会学研究会」を発展的に解消して，あらたに組織したのが，「日本解放社会学会」である．

　現在，会員数，59名．まだまだ，少人数である．ただし，幽霊会員はゼロ．会費納入を怠れば，ただちに「退会した」ものとみなすからである．このうち，36人が，山口県での結成大会に参集した．アクティヴなメンバーが多いことは，誇ってよいと思う．

　部落差別をはじめとして，性差別，民族差別，障害者差別，被爆者差別，底辺労働者差別など，さまざまな差別問題をテーマに選ぶ研究者が，参加している．また，方法論的にも，従来のオーソドックスな社会学理論だけでなく，現象学的社会学，エスノメソドロジー，生活史，ラベリング論，記号論，数理社会学など，社会学研究の先端をいく方法を身につけた研究者が，集まった．

　ちなみに，学会役員は，次のとおり．

会長　江嶋修作（広島修道大学）¹⁾

顧問　磯村英一（東京都立大学名誉教授），鈴木二郎（明星大学）

理事　鐘ケ江晴彦（専修大学），田中和子（国学院大学），福岡安則（千葉県立衛生短期大学），上野千鶴子（平安女学院短期大学），加藤春恵子（関西学院大学），田宮武（関西大学），野口道彦（大阪市立大学），青木秀男（広島修道大学），春日耕夫（広島修道大学），岩田啓靖（山口女子大学）

　「学会」の活動

　学会への組織替えにあたって，いちおう会則は制定したが，実質的に意味をもつ“規則”は，次の2つだけ．「研究会」時代からのものである．

　1つ．「差別問題を研究するからといって，タテジワをよせない」．つまり，こういうことだ．米も作らず，鉄も作らず，商いもしない，大学の研究者が，差別問題にかかわるからといって，“被差別者になりかわって，深刻ぶる”のはやめよう．それよりも，具体的に，差別問題の研究をおし進め，少しでも，差別問題の解決に寄与しうる研究成果を出していこう．

　2つ．「アシのひっぱりあいはやめよう．アタマのたたきあいをしよう」．つまり，こういうことだ．差別問題の研究者仲間に，“権威主義的”な要素や，“ねたみ”の要素を持ち込むまい．そんなヒマがあったら，おおいに相互批判をやって，研究成果を出していこう．

　そして，学会の結成にあたって，確認し合ったことは，「わかることは，かわること」だ．研究成果を出すことは，社会学でメシを食べさせてもらっていることの最低限のお返し．義務をはたしているだけでは，おもしろくない．研究しながら，「こんなに変わった．ちょっとはマシな人間になれかみたい．もうかった！」と言えるようになろう，ということである．

　以上の方針で，私たちは，「学会」を運営していく．具体的な活動としては，次のとおり．

　(1)「日本解放社会学会大会」を毎年開く．それにより，全国の研究者の交流を深める．

　(2)「日本社会学会大会」での「差別問題部会」を継続する．それにより，ささやかではあれ，日本の社会学の質的変革をめざす．

　(3) 共同プロジェクト研究をおこなう．

　(4)『解放社会学双書』（明石書店）を刊行していく．すでに，『解放社会学双書 1 マスコミと差別語問題』（磯村英一・福岡安則編），『解放社会学双書 2 社会「同和」教育変革期』（江嶋修作編），『解放社会学双書 3 現代社会の差別意識』（福岡安則著）を出した．つづいて，『被差別の文化・反差別の生きざま』，『現代若者の「差別する可能性」』，『口述の部落史』，『大学「同和」教育分岐点』，『解放社会学入門』等々をまとめていく予定である．

　(5) 若手の研究者の活躍の場を作る．「奨励研究助成金」の制度を作った．わずか10万円だが．第1回の助成金は，石川准君（東京大学大学院）ほかの，障害者問題にかかわる「自立生活運動への社会学的接近」に授与された．

　(6) 眼前の差別問題に対して，積極的に発言していく．第1回大会では，「指紋押捺」拒否をしたばかりの一会員から，支援要請がなされた．作ったばかりの「学会会長印」の使いぞめは，要請書への押捺に用いられた．

　以上のようなイメージで，私たちは，「日本解放社会学会」の活動を展開していくつもりである．

　多くの方々の「入会」を望みます．

　また，歴史学，教育学等でも，同様の「学会」の結成を期待しています．

［注］

1)　初代会長が江嶋修作（広島修道大学），2代目会長が鐘ケ江晴彦（専修大学），3代目会長が福岡安則（埼玉大学）とつづいて，1998年3月からは志村哲郎（山口県立大学）が会長に選ばれている．明文化はされていないが，50歳をすぎたら，会長を退くことが不文律となっている．事務局長は，福岡安則，大庭宣尊（広島修道大学）の後をうけて，1998年3月からは塚田守（椙山女学園大学）が担当している．また，編集委員長は，福岡安則の後を受けて，同じく1998年3月から山田富秋（京都精華大学）が担当している．

　なお，初代会長の江嶋修作，第1回大会からの理事の青木秀男，そして，処分当時理事であった亘明志，福留範昭，好井裕明の5名の会員が，1990年10月，広島修道大学により不当解雇処分を受け，現在なお裁判係争中であり，日本解放社会学会は総会決議にもとづき，かれらを全面的に支援している．〔この注は，1999年4月加筆〕